“Pedagogia do Oprimido” é a obra mais conhecida de Paulo Freire, o educador pernambucano declarado Patrono da Educação Brasileira em 2012. O livro foi escrito entre 1967 e 1968, quando Freire vivia exilado no Chile depois do golpe militar de 1964. Circulou primeiro no exterior, em espanhol e em inglês, e só foi publicado no Brasil em 1974, pela Paz e Terra. Hoje está entre os livros mais citados das ciências sociais no mundo: um levantamento de 2016 feito por Elliott Green, da London School of Economics, com base no Google Scholar, colocou a obra em terceiro lugar.
A dedicatória resume o ponto de vista do livro: ele é oferecido aos “esfarrapados do mundo” e a quem sofre e luta ao lado deles. Freire parte de uma relação de opressão, entre quem domina e quem é dominado, e afirma que a vocação dos seres humanos é humanizar-se, o que ele chama de “ser mais”. A opressão é justamente aquilo que impede esse movimento.
O primeiro capítulo trata dessa contradição entre opressores e oprimidos. Uma das ideias centrais é que o oprimido “hospeda” o opressor dentro de si. Por ter aprendido a ver o mundo com os olhos de quem o domina, ele tende a reproduzir a mesma lógica e sente o que Freire chama de medo da liberdade. Por isso, a libertação não pode ser entregue de fora. Ela depende de um processo de conscientização, em que o oprimido passa a enxergar criticamente a própria situação. Para Freire, só os oprimidos, ao se libertarem, podem libertar também os opressores da condição de opressores.
O segundo capítulo traz o conceito que tornou o livro famoso, a educação bancária. Nela, o professor é quem sabe e o aluno é quem não sabe. O educador “deposita” conteúdos em alunos passivos, que apenas recebem, guardam e repetem, como se fossem recipientes vazios. Para Freire, esse modelo não estimula o pensamento crítico e ajuda a manter as coisas como estão. Em oposição, ele propõe a educação problematizadora, em que professor e aluno aprendem juntos, mediados pelo mundo em que vivem, e transformam a realidade em objeto de pergunta e de reflexão.
O terceiro capítulo é dedicado ao diálogo, que Freire considera a essência da educação como prática da liberdade. O diálogo verdadeiro, segundo ele, exige amor ao mundo e às pessoas, humildade, fé na capacidade humana, esperança e pensamento crítico. Também não se separa da ação: palavra que não leva à transformação vira só verbalismo. É nesse capítulo que aparecem os temas geradores, assuntos tirados da vida concreta dos educandos, que servem de ponto de partida para o trabalho pedagógico, e as situações-limite, obstáculos que as pessoas aprendem a perceber como históricos e, portanto, superáveis.
O quarto e último capítulo compara duas formas de ação. A ação antidialógica, que serve à dominação, se faz pela conquista, pela divisão dos oprimidos, pela manipulação e pela invasão cultural, em que um grupo impõe ao outro a sua visão de mundo. A ação dialógica, ao contrário, se apoia na colaboração, na união, na organização e na síntese cultural.
O livro dialoga com autores muito diferentes, de Hegel e Marx a Sartre, Fanon e pensadores cristãos, o que ajuda a explicar a variedade de leituras que recebeu. Foi celebrado como texto fundador da chamada pedagogia crítica e também criticado, por exemplo, pelo estilo considerado difícil e por deixar de lado temas práticos da formação de professores, como currículo e avaliação. Freire voltaria a ele em “Pedagogia da Esperança”, lançado em 1992 com o subtítulo “um reencontro com a Pedagogia do Oprimido”. Para quem quer entender as ideias de Paulo Freire a partir da fonte, este é o livro por onde começar.
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Sobre o autor
Paulo Freire
Paulo Freire nasceu em 19 de setembro de 1921, no Recife, e morreu em 2 de maio de 1997, em São Paulo. Formado em Direito pela atual Universidade Federal de Pernambuco, dedicou-se à educação: dirigiu o setor de educação do Sesi em Pernambuco e, em 1963, ficou conhecido pelas experiências de alfabetização de adultos que ensinaram trabalhadores rurais a ler e escrever em poucas semanas. Depois do golpe de 1964, foi preso e partiu para o exílio, primeiro no Chile, onde escreveu “Pedagogia do Oprimido”, depois nos Estados Unidos, onde passou um ano na Universidade Harvard, e em Genebra, como…
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