Catálogos de Resumos de Livros

O livro “O Que O Governo Fez Com Nosso Dinheiro” de Murray N. Rothbard, publicado em 1963 com o título “What Has Government Done to Our Money?”, proporciona uma análise abrangente sobre o dinheiro e o livre mercado na esfera monetária.

Inicialmente, Rothbard explora os fundamentos básicos das trocas voluntárias, destacando a especialização e a divisão genuína do trabalho, de modo que os resultados dessas interações são positivos para ambas as partes. Destacam-se trocas diretas (escambo) e trocas indiretas por meio de bens comerciáveis, suscetíveis às leis de mercado.

Ao discutir o papel do dinheiro, o autor destaca sua função principal como meio de troca e a capacidade de permitir uma complexa estrutura de produção e cálculos econômicos. Sendo assim, o ouro emerge como uma escolha natural para o dinheiro devido à sua facilidade em transações e estoque limitado, tornando-se então uma moeda-mercadoria.

Rothbard argumenta contra a prática de bancos centrais e enfatiza a importância de uma oferta monetária determinada pelo livre mercado. Ele critica a manipulação governamental da moeda, destacando como a inflação, entendida como uma pirâmide financeira devido à maneira que escoa pela sociedade (Efeito Cantillon), prejudica o cálculo econômico, afeta a produtividade e gera ciclos econômicos. Pessoas evidentemente querem mais eficácia monetária (aumento do poder de compra). Entretanto, a imutabilidade do poder de compra é impossível, e este sempre sofrerá oscilações.

O dinheiro é suscetível à oferta e demanda, onde a demanda por dinheiro significa mais bens oferecidos em troca por ele em adição à uma quantia entesourada durante um determinado período. Um aumento na oferta de dinheiro e uma constância em sua demanda significam que o poder de compra cairá. No caso de a demanda por dinheiro subir (ou seja, entesouramento / reserva líquida), ocorre um efeito deflacionário onde o poder de compra sobe e o preço dos bens cai.

Governos só se financiam através de expropriação alheia (tributação). Com a falsificação monetária, conseguiram tal expropriação de maneira mais sutil e despercebida – ou seja, através da inflação. Esta inflação gera aumento de preços não só quantitativa, mas também qualitativa (a qualidade dos produtos caem).

Além disso, o excesso de crédito torna as pessoas mais imprudentes, incentiva demasiadamente o consumo e o endividamento, desincentiva a poupança e moderação e dificulta o cálculo empresarial (o qual estima custos e demandas).

Com isto, podemos observar que o financiamento corporativo pela inflação compõe os ciclos econômicos: o dinheiro criado do nada é usado genuinamente por empreendedores, os quais supõem que tal dinheiro surgiu de poupança voluntária; preços e salários sobem e após o rebalanceamento financeiro da população (ajuste de suas poupanças e orçamento para gastos devido à este aumento salarial) as empresas se mostram insolventes e insustentáveis, fazendo com que a bolha se exploda.

O controle monetário ao longo da história apresentou diversas ferramentas, como o monopólio da cunhagem, que permitia também adulterações, a separação da moeda de seu metal através da atribuição de um nome à unidade metálica e a padronização de denominações novas e antigas pelo mesmo nome. Essa prática resultava na entesouração ou exportação das moedas de massa integral, levando-as a sair de circulação, fenômeno explicado pela Lei de Gresham.

A Lei de Gresham só é válida em uma situação de intervenção (controle de preços coercivos sobre as taxas de câmbio). Ela implica que um dinheiro artificialmente subvalorizado, com o tempo, será entesourado ou exportado, diminuindo sua quantidade em circulação e tornando-o mais escasso, enquanto o dinheiro artificialmente sobrevalorizado será amplamente usado na economia e será mais abundante, consolidando-o como a moeda circulante.

Além disso, o bimetalismo também era usado como ferramenta de controle monetário, onde proporções eram fixadas e uma moeda nominal era criada com base nessa taxa, causava sobrevalorização e subvalorização artificial. O curso forçado pelos governos permitia que bancos operassem insolventes, sendo explorado pelo próprio governo como meio de financiamento em períodos de guerra.

Com a evolução dessas ferramentas de controle monetário, surgiram os bancos centrais, que detinham o monopólio da emissão de cédulas monetárias. Esses bancos foram criados para proporcionar ao governo total controle e direção da inflação, destacando-se o Federal Reserve.

Depois de toda esta base teórica esplanada, o autor agora faz uma análise do histórico monetário ocidental, de modo que ele aborda o declínio dos padrões ouro-clássico (1815 a 1914) e posterior ouro-câmbio (1926 a 1931), o qual tinha a libra esterlina como moeda-chave. No período pré-guerra até o fim da Segunda Guerra Mundial (1931 a 1945), os papéis-moedas flutuantes predominaram. Com o fim da guerra surgiu o Acordo de Bretton Woods, que não passava de um novo padrão ouro-câmbio americano (1945 a 1968).

O ouro abundante nos cofres americanos e a fragilização mundial permitiu que o sistema durasse mais tempo que o inglês. O dólar artificialmente subvalorizado, no período pós-guerra deste sistema, também acabou gerando um desabastecimento mundial de dólares.

Entretanto, por todos os países precisarem manter reservas de dólar, com o tempo este dólar ficou sobrevalorizado; os déficits americanos se tornaram recorrentes; o dólar foi inflacionando e poder de compra do dólar foi caindo; e países repudiavam cada vez mais a obrigação de terem de manter as reservas em dólares, e cada vez mais também solicitavam as restituições em ouro, o que gerou um grande fluxo negativo de ouro dos cofres americanos.

Com isto, houve um período de declínio do acordo de Bretton Woods (1968 a 1971), que desencadeou no surgimento de um duplo mercado de ouro, em uma tentativa de manipular o seu preço e ignorar o preço do livre mercado. Isto acabou sendo um tiro no pé, pois a cotação do ouro perante ao dólar, no livre mercado, se mostrou muito alta, expondo a fraqueza do poder de compra do dólar.

Assim se deu o fim do Acordo de Bretton Woods e volta dos papéis-moeda flutuantes (08 a 12/1971), onde Richard Nixon deu fim ao acordo e tornou as moedas fiduciárias como exclusivamente predominantes mundo afora, sendo agora, pela primeira vez, o dólar sem lastro algum.

Desta forma, papéis-moeda flutuantes (03/1973 a 09/2008) compuseram, durante décadas, o sistema monetário internacional. Possuía algumas características, como: a exclusividade de moedas fiduciárias (lastreadas em confiança no governo); blocos econômicos fixando taxas cambiais; reservas se tornando abundantes; empresas se beneficiando da desvalorização do dólar, o que barateou a exportação de produtos americanos e os encareceu internamente nos EUA (inflação alta para os consumidores americanos). Esta fase foi a nona e última fase vivida por Rothbard, que faleceu em 1995.

A última fase, analisada por Fernando Ulrich no posfácio, revela uma décima fase caracterizada por desvalorizações competitivas e políticas econômicas sem embasamento teórico. A crise do Subprime e a implementação do Quantitative Easing são abordadas como fenômenos contemporâneos que refletem a continuidade das práticas questionáveis no sistema financeiro mundial.

Bancos centrais imprimem o quanto for necessário, comprando ativos tóxicos de bancos insolventes, e provendo liquidez ao sistema. Estabelecem taxas de juros a 0, de modo que países tiveram que seguir esta tendência ou suas moedas se apreciariam muito, prejudicando suas exportações. De acordo com Ulrich, ainda vivemos na mãe de todas as bolhas: dívida soberana e promessas do governo.

Rothbard conclui o livro com uma reflexão sobre a coação governamental, afirmando que ela não produz ordem, mas sim conflito e caos, além de apontar o “plano final” dos governos e bancos. Já Ulrich conclui que lições não foram aprendidas.

O livro “Anatomia do estado” é uma obra escrita por Murray Rothbard e publicada originalmente em 1974, abordando a crítica ao papel do estado na sociedade. Rothbard foi um importante teórico do libertarianismo e da escola austríaca de economia.

Na obra, Rothbard faz uma análise crítica, pragmática e cirúrgica do estado, argumentando que o mesmo é uma instituição coercitiva e monopolista que se sustenta pela violência. Ele argumenta que o estado é um parasita social que se alimenta da riqueza produzida pela sociedade, sem produzir nada em troca. Rothbard afirma que o estado é um agente de coerção que interfere na vida das pessoas e as priva de sua liberdade individual, em troca de supostamente oferecer segurança e proteção.

Além disso, o autor analisa o papel do estado na economia, argumentando que o mesmo é um agente que distorce os preços, e que seu intervencionismo no mercado gera ineficiências e ineficácias. Rothbard afirma que a economia de mercado é a melhor forma de organizar a sociedade, sem a necessidade de um estado, e também a mais ética.

O autor ainda aborda a questão da propriedade, afirmando que a mesma deve ser baseada na posse e no uso, e não na mera apropriação legal. Rothbard argumenta que o estado viola a propriedade privada ao cobrar impostos e restringir o uso dos bens, e que de fato a propriedade inexiste onde quer que exista um estado.

Ao longo do livro, Rothbard defende a ideia de que a sociedade pode se organizar de forma voluntária, sem a necessidade do estado. Ele propõe a descentralização do poder e a adoção de sistemas de governança baseados na liberdade individual e no livre mercado.

Sendo assim, “Anatomia do estado” é uma obra fundamental para entender a crítica libertária ao estado e suas consequências para a sociedade, principalmente nos dias atuais em que seus poderes vêm crescendo assustadoramente. O livro é uma leitura essencial para aqueles que buscam compreender a visão libertária da política e da economia, bem como refletir sobre os limites e as possibilidades da ação do estado.

O livro “Bitcoin – A Moeda na Era Digital” é um guia completo para entender e investir em bitcoins, escrito por Fernando Ulrich e publicado em 2014, onde ele destrincha o Bitcoin – desde seu ceticismo pessoal inicial com essa tecnologia, até o contexto de seu surgimento, seu funcionamento e como isso se encaixa em nosso mundo atual. O autor é um economista brasileiro que se dedica a estudar a criptomoeda desde seus primeiros anos.

A obra começa com uma introdução ao Bitcoin, explicando sua história, tecnologia e como funciona a mineração, processo utilizado para criar novas unidades da moeda. Em seguida, o autor explora a relação entre dinheiro e poder, e como o Bitcoin pode ser uma ferramenta para diminuir a concentração de poder no sistema financeiro atual.

O paradigma do atual milênio é: crescente perda de privacidade financeira; autoridades monetárias centralizadas e opressivas que abusam do dinheiro isentas de qualquer responsabilidade; e bancos cúmplices de coadjuvantes no desvario monetário. Os pilares do sistema financeiro ocidental consistem em monopólio da emissão de moeda com curso legal forçado e bancos centrais emissores de moeda fiduciária.

Ulrich também discute os aspectos técnicos do Bitcoin, como sua segurança, privacidade e as diferenças em relação a outras moedas digitais. Além disso, ele apresenta exemplos práticos de como comprar e vender bitcoins, armazenar a moeda de forma segura e como utilizar em transações cotidianas.

A invenção do Bitcoin é revolucionária porque, pela primeira vez, o problema do gasto duplo pode ser resolvido sem a necessidade de um terceiro. Ele pode servir tanto como forma de pagamento como também moeda propriamente dita. Também traz vários benefícios, com destaque para a resistência à censura e garantia da propriedade privada. Ainda, sua emissão vai de encontro para a resolução do problema da inflação das moedas fiduciárias, visto que sua emissão é feita de maneira sistematizada, através de uma Meta de Oferta Monetária Assintótica.

Bitcoin é uma tecnologia, e, portanto, não é boa nem má. É neutra. O crime está na ação do infrator, jamais na tecnologia empregada para tal. O Bitcoin, ou qualquer outra forma de dinheiro, pode ser usado para o bem ou para o mal.

No livro também são abordadas questões econômicas e filosóficas, como a função do dinheiro, a inflação e a relação entre indivíduo e Estado. O autor argumenta que o Bitcoin é uma resposta ao controle estatal sobre o dinheiro e pode promover a liberdade financeira, e também discorre de maneira mais técnica sobre teorias monetárias sob viés austríaco, e por quê o Bitcoin se encaixa perfeitamente como um candidato à moeda para os austríacos.

Ao final, Ulrich discute as perspectivas futuras do Bitcoin e como ele pode afetar o sistema financeiro global, bem como os riscos envolvidos em investir na criptomoeda. Ele encerra o livro com uma reflexão sobre a importância do Bitcoin na era digital e como a moeda pode mudar a maneira como pensamos sobre dinheiro e poder.

O Bitcoin tornou evidente algo que até hoje pouco compreendido: lastro não é uma necessidade teórica de uma moeda, apenas uma tecnicidade empírica cujo principal serviço foi o de servir como restrição às práticas imprudentes de banqueiros e às investidas inflacionistas do estado no gerenciamento da moeda.

Em resumo, “Bitcoin – A Moeda na Era Digital” é um guia completo para quem quer entender a criptomoeda mais famosa do mundo e como ela pode transformar o sistema financeiro global. Com uma linguagem clara e acessível, o autor apresenta uma visão abrangente do Bitcoin, explorando suas origens, tecnologia, possibilidades e riscos. Como é uma tecnologia que está em constante evolução, a obra pode estar um pouco defasada e uma nova edição atualizada seria muito bem-vinda.

“A Revolução dos Bichos” é uma fábula escrita por George Orwell e publicada em 1945. A obra tem como objetivo satirizar a Revolução Russa e os regimes totalitários que surgiram no século XX, como o stalinismo. A história se passa em uma fazenda chamada Granja do Solar, onde os animais se revoltam contra seus donos humanos e estabelecem um sistema social próprio, baseado em ideais igualitários e justos. O período histórico em que foi publicado, logo após o fim da Segunda Guerra Mundial, é de extrema importância para um melhor entendimento da essência da obra. Inclusive, no prefácio e posfácio tais paralelos são diretamente demonstrados e explicados.

A história começa com os animais da Granja do Solar, liderados pelo porco Major (Marx ou Lenin), se reunindo para discutir suas condições de vida e as injustiças que sofrem na fazenda do sr. Jones, representando o tsar Nicholas II. Major explica sua visão de que todos os animais são iguais e devem lutar contra seus opressores humanos.

Após a morte de Major, os porcos Napoleão (Stálin) e Bola-de-Neve (Trotsky) emergem como “pensadores” e lideram a revolução, estabelecendo um novo regime em que todos os animais são donos da fazenda e trabalham em prol do bem comum.

Inicialmente, o novo sistema parece funcionar bem, com os animais trabalhando juntos para melhorar a Granja do Solar. No entanto, os porcos Napoleão e Bola-de-Neve logo começam a ter diferenças ideológicas e se dividem. Napoleão, que se torna o líder absoluto da Granja, começa a utilizar táticas autoritárias e manipuladoras para manter seu poder e reescrever a história, enquanto Bola-de-Neve é expulso pela força de cães de guarda e torna-se um inimigo da fazenda.

Aos poucos, os porcos vão se tornando cada vez mais opressores e egoístas, utilizando a força e a violência para manter seu poder sobre os outros animais. O ideal da igualdade e da liberdade é abandonado, e a Granja do Solar se transforma em um regime totalitário em que apenas os porcos e seus leais funcionários (os cães de guarda) têm privilégios e direitos, podendo acordar mais tarde, não trabalhar, ter um lugar melhor para dormir, receber mais comidas (e comidas especiais), entre outras luxúrias, e ainda praticar atos contrários aos sete mandamentos da granja.

Napoleão tinha seu porta voz, o porco Garganta (Molotov), que era muito persuasivo e convincente. Usava as ovelhas para criar frases de efeito e mantras que seriam repetidos incansavelmente. Também usava a estratégia comum dos tiranos de manter sempre o discurso de que existe um inimigo externo constantemente sabotando os assuntos internos e ameaçando de invasão.

Passaram a condenar os opositores como “infiltrados” e executá-los à frente de todos, ainda que um dos sete mandamentos era que um animal jamais deveria matar outro. Qualquer tentativa de argumentação ou protesto era rapidamente reprimida.

Alguns animais se destacavam, como o cavalo Sansão, que era muito forte e trabalhador, sempre seguindo as ordens sem se questionar (uma provável representação do Stakhanovismo).

Os porcos passaram a alterar os mandamentos da granja (pois a grande maioria era analfabeta) em prol de seus próprios benefícios, até o ponto em que os mandamentos passaram a ser resumidos em apenas um: “todos os bichos são iguais, mas uns são mais iguais que os outros”. Eram extremamente hipócritas, pregando que não se devia usar objetos feitos por humanos e que não se devia ter contato com eles, mas fazendo-os secretamente. Prometiam dias de fartura e aposentadoria para que os animais trabalhassem disciplinadamente e aceitassem viver sob condições cada vez mais deterioradas.

A história termina com os animais observando os porcos (comunistas) e os humanos (corporativistas) em uma festa, incapazes de distinguir uns dos outros. Apesar de ser uma tentativa de reviver o espírito da esquerda trotskista, Orwell acabou descrevendo o desenrolar padrão de qualquer sociedade que já tenha tentado adotar tais ideologias.

Orwell compõe uma crítica contundente ao socialismo e comunismo, regimes totalitários que se dizem baseados em ideais igualitários, mostrando como, mesmo as revoluções que começam com boas intenções, podem rapidamente se transformar em regimes opressores e autoritários, quando a busca pelo poder se sobrepõe aos ideais da liberdade e da justiça.

“O Que Se Vê e O Que Não Se Vê” é um ensaio escrito pelo economista e filósofo francês Frédéric Bastiat em 1850. Bastiat é conhecido por seus escritos sobre liberalismo e livre mercado, e neste livro ele explora brilhantemente a ideia de que muitas vezes as pessoas se concentram apenas nos resultados imediatos e visíveis de uma ação, ignorando as consequências de segunda ordem a longo prazo ou as oportunidades perdidas. Isso ocorre especialmente em medidas intervencionistas adotadas por governos.

O livro começa com um exemplo simples: um vidraceiro que quebra uma janela. Alguém poderia argumentar que isso é bom para a economia, pois cria trabalho para o vidraceiro. Mas Bastiat argumenta que essa visão é limitada, porque não leva em consideração o que poderia ter sido feito com o dinheiro que foi gasto para consertar a janela – esse dinheiro poderia ter sido usado para outras coisas, como comprar um livro ou um par de sapatos, e assim estimular a economia de outras maneiras. Portanto, o que é visível (o trabalho criado para o vidraceiro) não é a única consideração importante.

Outro exemplo que Bastiat usa é o do protecionismo comercial. Ele argumenta que, embora possa parecer que proteger as indústrias nacionais da concorrência estrangeira é benéfico, isso ignora as oportunidades perdidas que surgem quando as pessoas não são livres para trocar bens e serviços uns com os outros. Ele sugere que o comércio livre é na verdade a melhor maneira de criar riqueza e melhorar a vida das pessoas, ainda que no curto prazo algumas indústrias possam sofrer.

O livro também aborda outras questões econômicas, como o papel do governo na economia, o impacto dos impostos e regulamentações e a importância da inovação e do empreendedorismo. Em cada caso, Bastiat argumenta que a compreensão do que não é visível é fundamental para entender como as escolhas econômicas afetam a sociedade como um todo, e traz exemplos muito simples e acessíveis.

Além disso, o autor também tece fortes críticas às obras públicas, exército nacional, protecionismo, “ludistas”, entre outras questões, e mostra como poupar é algo mais benéfico para a sociedade do que ostentar, e que, no fim, poupar é gastar.

Após o fim da obra principal, ele levanta reflexões sobre o que o estado realmente é – a grande ficção através da qual todo mundo se esforça para viver às custas de todo mundo. Apresenta também algumas peças que satirizam e ironizam a mentalidade dos proibicionistas.

No fim, conclui que tais restrições comerciais tornam uma nação mais pobre e que até mesmo os “protegidos” por tais restrições acabam também se prejudicando.

Bastiat nos convida a questionar nossas suposições sobre o que é bom para a economia e a sociedade, nos lembrando que as consequências de nossas escolhas podem ser complexas e de longo prazo, e que é importante considerar não apenas o que é visível, mas também o que não é. Seus argumentos coerentes e lógicos em favor do livre mercado e da liberdade individual continuam a influenciar o pensamento econômico até hoje.

O livro “A Desobediência Civil”, escrito por Henry David Thoreau e publicado em 1849 originalmente como “Civil Disobedience”, é um ensaio que defende a ideia de que é moralmente justificável quebrar as leis em determinadas situações, especialmente quando essas leis vão contra os nossos princípios mais profundos.

Thoreau argumenta que a desobediência civil é um ato de resistência pacífica contra um governo injusto, e que é preferível a essa forma de resistência do que a violência ou a submissão passiva. Ele ilustra essa ideia com sua própria experiência de se recusar a pagar impostos como forma de protesto contra a escravidão e a guerra entre os Estados Unidos e o México. Thoreau foi preso por essa atitude (seu breve tempo na prisão o inspirou a escrever a obra), evidenciando que não podemos permitir que a lei seja a única fonte de moralidade, e que às vezes é necessário desafiar a autoridade para preservar nossos valores – quando essas leis ou governos são injustos e opressivos, tal desafio torna-se um dever moral.

O autor também critica a democracia representativa, argumentando que ela muitas vezes não representa a vontade do povo e que a maioria pode ser injusta com as minorias. Para ele, o melhor governo é aquele que não governa. O estado transforma as pessoas em máquinas livres do exercício do julgamento ou do senso moral, rebaixando-os ao nível da madeira, da terra e das pedras. Ele diz que se deve, antes de tudo, certificar-se de não estar pisando sobre os ombros de outros quando estiver fazendo algo. E que, se a injustiça for do tipo que requer que você seja o agente da injustiça contra outra pessoa: Viole a lei.

A vivência de Thoreau foi fundamental para a concepção da obra. Ele viveu em uma época de grande agitação social e política nos Estados Unidos, marcada pela luta contra a escravidão, a guerra dos EUA contra o México e a imposição de impostos para financiar tal guerra, bem como teceu diversas críticas ao estado de Massachusetts por sua aplicação da Lei do Escravo Fugitivo.

Além disso, ele também era um pensador profundo e crítico da sociedade de sua época, especialmente da sua excessiva preocupação com o materialismo e do conformismo dos indivíduos. Ele acreditava que a desobediência civil era uma forma de resistir a essa conformidade e de defender a liberdade individual. Ainda assim, ele deixa claro que não pretende resolver todas as injustiças do mundo, e nem que as pessoas deveriam se obrigar a isso.

Na segunda parte desta edição do livro há um trecho retirado de sua (talvez mais famosa) obra Walden, no qual foram contadas suas motivações para ir viver afastado da sociedade: viver plenamente o dia, simplificar sua vivência e viver deliberadamente a vida. Preza muito pelas manhãs, dizendo que é o período em que os eventos memoráveis geralmente ocorrem.

Em seguida, há um ensaio sobre caminhar, onde Thoreau fala sobre o quão valioso o tempo livre é, e também sobre suas jornadas perambulando pelos bosques e morros ao redor de Concord, venerado os Andarilhos e estimando tudo que há de mais selvagem. Ele diz ainda sobre estar sempre presente no momento, e que de nada vale uma caminhada em que sua cabeça esteja totalmente em outro lugar.

“A Desobediência Civil” é considerado um dos textos mais influentes da história dos movimentos sociais e da filosofia política. A ideia de que é justificável desafiar a autoridade para proteger nossos valores e crenças tem inspirado muitos ativistas e líderes de mudanças sociais ao longo dos anos.

Esse ensaio provocativo desafia as nossas ideias sobre o papel do governo e da lei na sociedade, sendo uma leitura essencial para os tempos atuais, principalmente para quem se interessa em política, filosofia ou história, e continua a ser uma fonte de inspiração para aqueles que lutam pela liberdade. É um conjunto maravilhoso de suas obras e levanta diversas reflexões sobre o indivíduo diante dos governos injustos e tirânicos; o apreço pela natureza, a vivência plena e no presente.